等待漲潮－阿公的魚簍
 

在我們所居住的東海岸港口部落，耆老撒網捕魚前會提早兩小時坐在海邊礁岩上等待，只遠眺觀察海的邊界，等待漲潮時即將到來的跳躍魚群，這般沒有效率的生活步調，卻有著某種禪意，體現出原住民族順應自然的永恆時間觀，猶如海洋不曾停止潮起潮落，不斷循環這一切，讓人忘卻時間，族人透過無盡的等待與勞動，進而超越了時間，在等待中豐收的魚群，讓族人等到了養活家人的希望，因此族人耗時地竭盡生活所能漁獵、種植、編織手作等，所體現的文化與精神擁有永恆之生命，令人讚嘆！
 

然而隨著1980年代定置漁場興盛，漸漸地改變了過去這般風景，在海平面上，等待漲潮時不再看見跳躍的魚群，而是看見定置漁網上一串串浮球所圍出極深且廣的漁場，大大小小的魚一旦游進，形同入了墳場，一天更要收起定置漁網兩次，漁獲量非常之大，對靠海為生的東海岸部落而言，日益枯竭的漁資源，海上浮球已經取代了跳躍的魚群的畫面，環境因人為的破壞，未來族人不再對海洋抱有希望，年輕人無法再抓魚維生，原住民族的海洋文化連帶生活習俗，都將不再被傳承而隨著魚群一起消逝……這是每天面對海洋的我們所見所思的隱憂，族人們總是期待從海邊回來的人，魚簍裡會倒出什麼漁獲，次次都有很多收穫的族人，便會稱讚他的魚簍很好，總是為他帶來滿滿的收穫！現在魚少了，海邊可撿拾的垃圾倒是很多，善於採集利用的族人也撿拾塑料海廢，特別是浮球，可製成容器、藝術品，甚至發展出PawPaw鼓樂團所使用的鼓等等，也象徵人類的生活已充斥著塑料，回不去了。
 

作品模擬海面上是魚群還是浮球？彼此相互轉譯辯證，以及定置漁網圍繞著巨型的魚簍，設計可進不能出的單一出入口通道，讓觀眾如同魚群置身於太平洋裡的漁場，最後跟著浮球魚群進入竹編魚簍的空間，被傳統文化、自然材質舒適靜謐地懷抱著，一起記憶著台灣東海岸上，還有阿美族人在使用傳統永續漁法的美好，正艱困地與工業破壞性漁法共存在太平洋上。而在與PawPaw鼓樂團青年接觸後，他們有著傳承的使命及熱誠，令人肅然起敬，我們有責任要珍惜維護這群孩子所愛的山海環境與部落文化。